本文旨在探究普通高中公民與社會教科書如何呈現多元文化議題。本文運用內容分析質性方法，以現行五種公民與社會教科書版本為對象進行分析。研究發現：一、各版本將文化概念具象化與詮釋各有差異，文化多元的論述分為異中有同、同中有異、文化拼盤三種闡釋脈絡。二、文化形式的概念結構偏本土漢族中心論述取向，但部分版本已出現混雜性概念，具文化流動的內涵。三、文化位階的概念架構偏重族群議題多於社會階級、性別等議題。四、各版本多元文化的概念立論採基進的批判取向，但文本實踐面的闡述偏向保守路線，未能深入分析衝突或文化斷裂議題，較難以達到多元文化批判解構之目的。最後，本文根據研究發現提出建議，提供高中公民與社會教科書多元文化議題編寫之參考。

　　本研究檢視我國自1968年九年義務教育統編本課綱至2008年九年一貫國中歷史課綱所勾勒的歐洲，以後殖民理論Said與Bhabha對於「他者」相關概念為起點，就歷經10次修訂的歷史課程標準或課程綱要進行分析梳理，發現歷年來課綱版本所勾勒的歐洲，其實反映出三個「我／他」關係時期，而這三個時期課綱對論述歐洲角度的遞變，也反映了Said與Bhabha對於後殖民情境下「他者」相關論述產生的背景與特性。

　　基於國家歷史課程標準需要、初中生歷史深度學習、提升歷史教科書研究、另一視角推進中國大陸非洲研究需要，本研究以中圖社2006版非洲主題為例，嘗試探討初中生對歷史教科書敘寫的認知理解情況。先運用文獻分析法對國內外歷史教科書敘寫認知的現狀進行綜述、梳理歷史教學大綱和歷史課程標準中非洲主題知識的演變系統；使用自行編制選擇題和客觀題的問卷測試調查分析法，結合教師課堂觀察及輔助訪談，提出整合分析與對策。透過採用理論與實證研究相結合的思路，希望研究結果對今後改進和提高中國大陸歷史教科書的敘寫、中學生的歷史學習以及歷史教師、歷史教學實踐方面改進等提供建議，具有重要的理論與實踐意義。

　　21世紀從以知識為主的社會，轉向後工業主義、生涯學習、多文化共生、有差異危機的社會。21世紀的學校教育，需要能對應社會的需求，同時追求「品質（Quality）」與「平等（Equality）」，從背誦學習轉為思考探究課程，在對話式的深度學習中轉換知識，由「理解知識」轉為學習「知識的意義與作用」，這也是學習共同體所追求的教育。本文以學習共同體為中心，從世界各國課堂改革的觀察，比較臺灣、日本、韓國、中國大陸、印度、泰國、越南，其學習共同體的普及度、哲學觀及課程領導等情形。最後，從學習共同體思考其對臺灣課程教學改革的貢獻，並提出學習層次及教科書定位等問題，提供臺灣改革現況之參考。