《幼稚園課程標準》源起於1929年中國大陸國民政府南京時期，隨政府之遷臺在大陸之實施中斷，成為1950至2000年代臺灣幼教課程實施的依據。2012年，《幼兒園教保活動課程暫行大綱》公布實施，取代了《幼稚園課程標準》；2016年12月修定為《幼兒園教保活動課程大綱》，並公布自2017年8月生效。
　　本論文以《幼稚園課程標準》與《幼兒園教保活動課程大綱》的修訂、制定經過對照幼教機構裡的課程發展，討論課程標準等的意義以及七十年間臺灣幼教現場的課程模式發展。研究發現：幼稚園課程標準時期，課程標準並無「標準」地位，課程多元紛亂；2010年代教保活動課程大綱登場以後，教育部強力推動之下，統一進入「新課綱潮流」。教保活動課程大綱帶領臺灣幼教課程走向統一，卻壓抑多元發展。建議借鑑前人經營幼教課程的成果，並讀取社會信息，培養不隨波逐流幼兒教師，多元發展幼教課程。

　　本研究採協同行動研究法，探討職前教保員於幼兒美感課程之教學實踐。研究者帶領三位職前教保員以視覺藝術、音樂、戲劇媒介設計幼兒美感課程，於幼兒園混齡班進行教學。資料蒐集包括：課室觀察、學習單、教學省思日誌、教學回饋單等。研究結果發現：一、幼兒美感課程的教學實踐主要為：配合主題課程營造美感環境並鼓勵幼兒探索，提供多元藝術媒材並引導幼兒表現與創作，以及透過美感提問、鼓勵幼兒回應與賞析。二、職前教保員的美感教學困境主要在回應與賞析的引導技巧上，透過研究團隊的討論與建議，她們也逐步獲得改善。三、職前教保員在美感教學有其專業成長，尤其是美感課程設計與美感教學能力的提升。研究者針對幼兒美感課程與教學、教保師資培育課程及未來研究提出建議，期盼本研究對幼兒教保相關工作者有所幫助。

　　解嚴後，隨著兩岸敵對情勢趨緩，臺灣中小學課程如何因應時代與社會環境的丕變，尤其對公民教育的相關課程規劃，更值得關注。基於此，本文兼採口述訪談及文件分析，探究解嚴後國中公民與道德之課程演變歷程與教科書發展特色，透過訪談9位曾參與過該科教科書編審之關鍵人物，闡述其當年編審教材觀點及經驗，再與教科書文本、課程標準、相關專書、期刊等資料交叉檢證，詮釋該時期國中公民與道德教科書呈現的知識論與課程觀。主要研究結論有三：國中公民與道德教科書編審解構了課程標準的權威性、逐步走向學生中心、注重「教育」專業。但從本研究中亦獲得兩項省思：一是教科書知識論逐漸脫離「接受觀」，但距「建構論」尚有進步空間；二是教科書課程觀兼顧「學科中心論」和「學生中心論」，但仍傾向「社會適應論」。

　　本研究以批判女性主義分析國中歷史教科書中的國族論述，針對其中蘊涵的性別權力關係進行批判分析。樣本取自2015~2016年出版的翰林版七至九年級社會領域歷史教科書共六冊。綜覽臺灣史、中國史、到世界史，整個歷史教科書的編寫主軸是建國論述，從而發展出征戰論述、英雄論述、版圖論述與文明論述。從教科書圖文共同編織出歷史即國族建立史、戰爭史、英雄史、國界劃分史、文明興衰史。國族主義五大論述背後隱含著的男性中心慾望，凸顯出父權認同、黷武的雄性暴力、英雄敘事的領袖崇拜、男子氣概的陽剛空間。整體而言，歷史教科書利用了建國論述、文明論述與版圖論述來合理化征戰暴力，而自由與民主被視為是雄性暴力後的甜美酬賞。只記錄勝利，不記錄失敗；只記錄功名，不記錄傷痛；強化戰鬥心，缺乏憐憫心。這樣的歷史書寫實難達成非暴力和平教育的宗旨，值得深思。