教科書為學校裡傳播最為普遍的文化媒介，外國學生透過本國教科書以形成臺灣意象，若能瞭解國外教科書，將有助於發展更切合該國學生的教材。因此，本文選取與臺灣中小學進行國際交流的華人地區，包括香港、新加坡、馬來西亞，旨在探討該地區中學歷史和社會教科書中的臺灣歷史，進而對發展跨國交流教材提供參考建議。根據本文分析結果，歸納出四個結論：一、臺灣史各時期敘寫份量不一：清末與兩岸關係較多、臺灣早期較少、缺少日本統治時期；二、地圖中的臺灣島：有形無名、隱而不見或變形；三、臺灣史劃歸為中國史或世界史的見解歧異；四、涵蓋的歷史人物和事件很有限。並針對發展這些地區跨國交流教材提出四點建議：適切地認識臺灣、教材中介紹兩岸關係的觀點、基於教科書分析以連結交流國與臺灣的關係、介紹獨特臺灣史以永續拓展臺灣資產。

　　本文探討臺灣在交流國眼中的樣貌，以韓國為對象，採內容分析法，分析韓國媒體《朝鮮日報》2000~2013年間臺灣相關報導，及中學社會領域教科書，分析潛藏的臺灣意象，以瞭解與省思臺灣在主體性與他者化間的辯證處境，及所面臨的偏見。研究發現：一、主題方面，教科書與《朝鮮日報》都重視臺灣民主政治發展與兩岸政治議題；教科書偏重歷史，《朝鮮日報》偏重產業。二、他者與偏見論述類目方面，教科書立場較為平衡，正向比例稍高；《朝鮮日報》負向類目高於正向與中立比例。三、兩者都偏重對臺灣特定面向的介紹，呈現斷裂形象。本研究建議：一、反思性改變歷程與跨文化互為理解的必要性；二、國家意象印象整飭、跨文化傳播與國家／人民之改變的必要性；三、教科書共構的視野交融願景；四、參考韓國教科書中心之經驗；五、臺灣教科書與媒體的檢視。

　　我國國小「生活與倫理」課程在1968年開始設置。1968年和1975年分別訂定課程標準，強調傳統倫理道德與良好生活習慣的教育，將倫理視為固定而永恆的準則。1987年，由於政治解嚴，社會漸開放，教育當局即對中小學教科書內容與形式作「適切合理化」改編。《生活與倫理》教科書在這次改編中，納入許多新的形式，注入了新的德育課程觀。本研究透過對1987年改編本教科書編輯者的訪談，以及相關文本的分析，梳理出此一改編本的新理念與作法，包括：一、注重道德問題思考與判斷，而非道德規範與原則的接受和記憶；二、透過生活化情境的課文，引導學生省思日常倫理問題；三、重視兒童經驗與興趣，配合兒童身心條件；四、關心新的倫理議題；五、課文文本形式與體裁多樣化；六、多元的教學與學習方式。這些新特色使《生活與倫理》教科書有了嶄新的內涵和方向。

　　本研究在比較臺灣與新加坡小學華語文教科書中生命教育內涵的呈現情形。為達研究目的，採比較教育研究法與內容分析法探討康軒《國語》和《小學華文》的課文內容。主要研究結論為：一、臺灣與新加坡的華語文教科書，都常出現自我認識與自我實現的內容。二、臺灣與新加坡都強調人際和諧互動，以化解多元造成的衝突。三、臺灣的教科書側重群己關係的敘述，忽略弱勢關懷。四、臺灣重視生態永續，但教科書中卻很少提到促進生態永續的做法。五、臺灣與新加坡的教科書都注意到「人與環境」的重要性，但內容比例卻都分布不均。六、相較於新加坡，臺灣較重視靈性自主與終極關懷。